燈會的來曆
關于燈會的來曆和燈會的起源有着很長的故事，燈會的來曆跟自貢有着非常數裡直接的關系，山有山的神采，海有海的韻律，城市有城市的風貌特征。化嗎地處中(zhōng)國西部、巴蜀之間、四川之南(nán)的自貢，在中(下爸zhōng)國城市孕萌、結胎、形成的類型中(z少愛hōng)，既非王朝侯國之都邑，又(yòu)非國草兵家必争之要塞，也非水陸交通之樞紐，亦非對外(wài年的)貿易之口岸，而是因鹽礦資(zī)源的開(kāi)發，鹽業經濟的發展逐步都山聚人成邑的資(zī)源開(kāi)發型工(gōng)業城市。自貢月謝鹽業近兩千年漫長的演進和發展，使這裏逐漸形成爲地區手工(g音什ōng)業和經濟中(zhōng)心。大(dà)自煙自然的賜與，造化的神奇，世代人民的開(kāi器問)拓，推動着城市的形成，走過了因鹽設鎮、因鹽設縣、因鹽設市的道的雪路。鹽業經濟的發展成爲了自貢城市形成的主要動力學化。在相當長的曆史時期，這座用鹽塑造起來的城市，其地域以鹽井鹽竈，産區産新村場爲範圍，人口以直接和間接從事井鹽生(shēng)産與經營者爲主體(t村白ǐ)，交通以運鹽路道爲網絡，商(shāng)品交換亦圍繞着鹽業生視章(shēng)産而進行，其曆史遺存、城市建築、民俗風情，無不中煙留下(xià)了鹽文化的投影。
關于燈會的來曆不得不說，自貢鹽業經濟的繁榮，視這使這裏成爲“熬波出素”、“商(shāng)旅輻湊上友”，“饒沃衍潤，過于他郡”的井鹽之都。在19世紀中(zhōng雪媽)葉，自貢地區便成爲了中(zhōng)國大北用(dà)的手工(gōng)業工(gōng)場，亦出現了當時全國大(dà)的手喝空工(gōng)業資(zī)本集團，被譽爲“富庶甲于蜀中(zhōng)”的“高友川省精華之地”，被稱爲天府之國的“銀窩窩”。數以l雪章0萬計的鹽工(gōng)，以自己的聰明才智，在這裏先後開(kāi)呢分鑿了13000多口鹽井，以自流井爲代表的古代頓相讀鑽鑿井技術和背斜構造定井找礦技術，走在當時世界的前列，有力地推進了世界他喝鑽井技術的發展，爲人類文明和科學進步，做出了懂說無與倫比的卓越貢獻。數以千計的鹽商(shāng)，經營井鹽要習業的産、運、銷，以及相關行業，富甲郡邑、富甲全川。其富裕豪華不遜于宮庭，村費其排場奢侈，不亞于官府。自貢鹽運銷川、滇、銀老黔、湘、鄂數省二百餘州縣，供全國十分(fēn)之一(yī)人口食動放用。在這裏，不但形成了古代先進的深井鑽鑿技術和井鹽産制技術，而且形成了古制刀代完備的股份制生(shēng)産經營制度；不僅誕生(shēng)了世謝畫界口超千米深井，而且誕生(shēng)了中(zhōng)國支股票(piào)電麗。l888年一(yī)個次到自貢來考察的美國學者弗吉爾.哈特驚奇地感歎道：“頻低在這個帝國再也找不到第二個這樣的地方。”“商(s雜新hāng)店(diàn)和井竈錯處，連鄉帶市，延袤放懂四十裏有奇。”(《富順縣志(zhì)》卷三)“自貢兩場毗連，鹽業勞動才車銀不下(xià)十餘萬人，牛馬亦過數萬匹，誠吾國唯一(yī)之大(dà)男藍工(gōng)場也。”(竺可桢：《四川省自流井鹽礦》，這低載l919年《科學雜(zá)志(zhì)》第四期)物志自貢鹽業生(shēng)産的發展，拉動了相關行業的啓動。金鐘開融、竹木、篾制品、牛骨制品、皮革、釀酒、制糖、餐飲、娛樂業以及運輸、修理、土陶市學、織布都成爲較爲發達的行業，商(shāng)品經濟十分(fēn)活躍，百裏鹽鐘銀場，一(yī)派繁華。 自貢鹽業經濟的繁校爸榮，培植和推進了這一(yī)地區文化、教育、藝術的發展。人傑地靈，人文媽化荟萃的自貢，被曆代史家稱之爲“溫溫乎禮義之都”，“習裡短俗知(zhī)禮遜”，“淳厚守禮”、“善邑也”。南(nán)宋淳服她熙時曾在這裏攝理州事的著名詩人陸遊稱譽這一(yī)地區“其民簡樸士甚讀大良，千裏蔚爲詩書(shū)鄉。”就是在這具有深厚文化底蘊的詩書(s自綠hū)鄉中(zhōng)，自宋至清即出了385名進士事議，這在西部腹地．是甚爲罕見的。在自貢的城市發展過程中(zhōng)，智慧劇就聰穎的自貢人民，爲這座曆史文化名城打造了衆多的文化工(gōn器人g)程，留下(xià)了絢麗多姿的人文景觀。那華為湖美凝重的古代建築、星羅棋布的行幫會館、雄說哥奇壯觀的摩崖造像、輝麗工(gōng)巧的塔坊碑橋、燦若繁星的曆史人物國喝(wù)、文化名人，精美絕倫的龔扇、紮染、剪志場紙(zhǐ)，聲聞中(zhōng)外(wài)的川劇、雜(zá)技、民間歌制南舞，無不爲這座名城注入了豐厚的文化内涵。見器伴随着鹽業經濟的繁榮，自貢地區形成了以鹽文化爲其特質的地域文化，同時和謝也促進了這裏的民間娛樂活動的發展，年會燈會一(yī)枝獨秀，獨領風騷鐵是，成爲了該地區集鹽文化大(dà)成的地方會節。中(zhōng)國靜間燈文化在這裏結出了累累碩果，使自貢赢得了“天下(xià)燈”的美稱，成爲中(z小理hōng)國彩燈文化的突出代表。在千百年來廣布年節燈會物友的神州大(dà)地上，自貢燈會脫穎而出，獨占鳌頭。萬又算千燈彩，凝聚了中(zhōng)國燈文化的精華可呢，展示了中(zhōng)國燈文化的風采，發揚了中(zhōng坐雜)國燈文化的傳統。自貢人民的智慧和靈感，在天下麗北(xià)燈中(zhōng)熠熠生(shēng)輝，中(zhō去說ng)國燈文化的傳承線路，在自貢燈會裏找到了新的起點。南(nán服草)國燈城的稱謂，實至而名歸。
自貢地區的年節燈會有着悠久的曆史和鮮明的特色。據史籍記載，自貢地區自唐火習宋以來，即有新年燃燈的習俗，
燈會的來曆到明清時期，逐漸形成了燈的會節。每逢春節至元宵期問，燃火(huǒ)樹什商(shù)、挂紅燈、立燈竿，還有各種民間雜(zá)耍、曲藝演出，可影河謂極一(yī)時之盛，成爲具有濃烈地方風情的節慶文化事象。當時信工自貢地區的春節燈會，稱之爲天燈會，亦日天燈節。同全國其他地區大(dà)體短了(tǐ)相同的是除元宵前後放(fàng)燈外(wài)，還有在清明節放(fà信村ng)孔明燈．中(zhōng)元日盂蘭會放廠習(fàng)河燈的習俗。 自明清時期以降，自貢地區每逢元宵之時，燈彩有林照夜，炬光映天，民間獅燈舞、車(chē)燈舞、花燈舞、戲劇雜(zá)什鐘技、競相獻藝，遊人如潮，觀者如堵。“新年燈火(h事事uǒ)甚盛。唐人稱火(huǒ)樹(shù)銀花合者。盍林空厭立矣。而樓台爲甲觀，鄉人通命日亭，一(yī)城數亭，一(熱在yī)亭各式，其高數重，構林雕樓，臨春組合。彩箋書(shū)畫術喝，嵌燈如星。一(yī)亭然(燃)四五百燈，輝麗萬服山有。西人來觀，亦欣然京滬所不見也”(《榮縣志(zh們吧ì)》)。從上可以看出，在新春燈會上，外(wài)國人亦成了觀燈遊客，雪還并看到了京城和上海所看不到的瑰麗景色。
燈會的來曆到了清末民初以來，自貢地區的燈會又(yòu)你的有了新的發展。在元宵之夜的燈會上，豎燈竿，建燈亭、耍獅燈、龍燈、車(chē)我輛燈、牛兒燈、放(fàng)鞭炮、焰火(huǒ)，各類遊藝活動通宵達旦。清宣統元影報年(1909 年)自貢地區舉辦過稱爲“皇會”的盛大愛時(dà)燈會，除上述項目外(wài)，還有富于特色的“瞞天光身過海”。即在市區主要街道上，滿立木架，用白(b麗開ái)布嚴密遮蓋，白(bái)布上剪貼有“皇恩大(dà區明)德”、“國恩家慶” “普天同慶”等字樣，以及飛禽走獸短行、人神仙怪等圖案。白(bái)布兩側用竹篾纏紙(zhǐ)制作長藤瓜蔓，藤煙兒蔓上再紮滿紙(zhǐ)、絹剪就的瓜葉，其問點綴絲瓜、冬瓜、樂麗南(nán)瓜之屬，宛似豆棚瓜架。布棚下(xià)邊及沿線店(diàn)鋪門鄉外前懸吊各式工(gōng)藝彩燈、物(wù)象燈以及諸如北道“娃娃撒尿”、“胖婆洗澡”等趣味燈。遊人在布棚下(xià)穿畫答行遊覽，擡頭不見天日，謂之“瞞天過海”，在1915年爲悼念黃興、蔡锷逝世還農不在自貢舉辦過一(yī)次。此外(wài)，自貢地區還在1945月好年lO月10日舉行過萬人空巷的提燈會。而元宵期間的提燈會則更爲熱鬧，從正月術就十三日起達到高潮，入夜時，以一(yī)些大(dà)家族爲主體(tǐ)的隊伍市區，一(yī)批又(yòu)一(yī)批由鬧年鑼風數鼓開(kāi)路，在主要街道上遊行，燈火(huǒ)成自開行，輝煌齊整，夜間的街道成了流動的燈河。提燈隊一(yī)般以鑼鼓隊排站月頭，然後是一(yī)對大(dà)紗燈，接着是四對或五對圓燈，再後是竹拿美編的由油紙(zhǐ)糊制的長型方燈，燈上書(shū)寫朱司歌紅大(dà)字标明某某姓某某堂，方燈後面是章歌亮筒子，亮筒多用竹牽藤蘸油點燃，後面加上用手提的馬燈，提燈舊東會成爲了自貢的元宵勝景。1945年9月3日，自貢市爲慶祝抗勝利，還舉內兵行了規模盛大(dà)的火(huǒ)炬遊行。至1947年随着國公海民黨統治的崩潰，延綿不絕的自貢燈會煙消燈滅。
燈會的來曆到了新中(zhōng)國建立後，自貢一(yī)度中(zhōng)斷的放笑深爲人民群衆所喜愛的春節燈會逐步恢複，重放(fàng)異彩。l西也964年，自貢市人民政府組織了新中(zhōng)國成立以來的首屆燈會。日車從此，燈會規模由小(xiǎo)變大(dà)草微，工(gōng)藝制作從粗到精，燈品燈具由個體(tǐ)發展爲燈組群體(t就房ǐ)，燈具由不動變爲聯動，展覽由平面組合發展爲不器立體(tǐ)組合。除文化革命期間曾中(zhōn購草g)斷外(wài)，至2002年，自貢燈會已在本地舉辦了十五屆。自19外讀87年舉辦首屆自貢國際恐龍燈會以來，至2002年，已舉紅亮辦很多屆自貢國際恐龍燈會。曆屆自貢燈會，荟萃千光萬彩，砌水時就玉宇瓊樓，更有無數精品，無限情趣，其場面之宏闊，燈組之精妙，地方風情務低之濃烈，在國内均首屈一(yī)指。自貢燈會以氣勢壯又玩觀，規模宏大(dà)，燈景交融，層次迷離(lí)爲總體(tǐ從討)特色，形、色、聲、光、動有機融合，以其特有的風姿媽身展示無窮之魅力，載譽神州内外(wài)，吸引自多遊人如潮，使人流連忘返，“年年當憶今宵”。
燈會的來曆在在改革開(kāi)放(fàng)的大(dà)潮中(zhōng習道)，自貢燈會更向着經貿型、國際化的方向發展。自貢燈會坐友融傳統的燈彩工(gōng)藝與現代的科學技術爲一(yī)體(t白能ǐ)，集文化娛樂、旅遊觀賞，宣傳教育，貿易洽談路是于一(yī)地，以燈爲媒，廣交朋友，文化搭台，木冷經濟唱(chàng)戲，在社會主義精神文明和物(wù雜冷)質文明建設中(zhōng)，發揮了巨大(dà)的紅上作用。自貢燈會先後在北(běi)京、上海、天津、重慶、廣州、美輛武漢、南(nán)京、無錫、拉薩、九江、鞍山、長春、常德、濰坊、制醫西安、烏魯木齊、蘭州、西甯、南(nán)甯、寶雞、番禺、廈門、泉州、貴陽、昆西離明、長沙、杭州、濟南(nán)、平遙、台中(zhōng)、香港、文自澳門等城市和特别行政區展出，将中(zhōng)大樹國燈文化的發展推向，一(yī)個新階段。自1990年始，自貢燈坐事會走出國門，先後在新加坡、泰國、日本、馬來西亞、韓國、緬甸、越南(舊到nán)等國展出，将中(zhōng)國燈文化的異彩流播到海外(wài)各但湖地，國内外(wài)觀燈人數達6000餘萬人次好高，國内不少城市，域外(wài)不少國家都正在翹首以望一(yī)睹天現討 下(xià)燈的風采。
自貢燈會不僅獲得了極佳的社會效益，而且獲取了良好的經濟效益。從198有短8年起，沒有向國家财政要錢，辦燈會的種種費(fèi會數)用，都靠從門票(piào)收入中(zhōng)來解決。其盈餘又(y筆北òu)投入發展燈文化事業中(zhōng)，形成了良性循環。燈會的收海道益不僅創建了全國唯一(yī)的“中(zhōng)國彩燈博物(w跳樹ù)館”，而且組建了自貢市燈貿公司，接辦藍我了自貢彩燈公園。在自貢，制燈、展燈、舉辦燈貿交易會，已逐步形成城市經濟站習中(zhōng)的一(yī)項新的産業，在社會主義市場經濟的運月那作中(zhōng)發揮着重要的作用。在自貢本地的曆屆燈會和曆次外(w開短ài)展中(zhōng)，都取得了顯著的經濟效果。簽定了鐵樹大(dà)批經貿合同和技術合作項目，商(shān作通g)貿成交額前後達200餘億元。燈會直接經民大濟收人達3千多萬元。爲自貢市的對外(wài)開(kā看靜i)放(fàng)和經濟發展作出了重要的貢獻。促他上進了城市建設、旅遊業、商(shāng)業、文化娛樂業的發展。
近年來，自貢已将發展彩燈産業，打造南(nán)國燈城納入了社會經濟發展軌道，業村作爲建設獨具特色的文化旅遊城市的重要内容。随着燈會燈請懂品的提升，燈園燈館的改進，燈街燈市的建成，南(nán)國燈城的形象已小票經更加名符其實了。 曆史給鹽都美稱，燈會給自貢輝煌，具有習術強大(dà)生(shēng)命力和豐富文化内涵子是的自貢燈會，必将放(fàng)射出更加絢麗奪目的光彩，繼續爲中章那(zhōng)國燈文化的發展譜寫新的篇章。一(yī技舊)座華燈異彩輝映的南(nán)國燈城，必将以更加綽約的身影喝可和亮麗的風姿，卓立于中(zhōng)國西部，展現在世界面前。工請
以上就是燈會的來曆。
